李建华：“干部成长感恩谁”这个问题不用讨论

       前些天，在电视里看到某地组织部门开展“干部成长感恩谁”的大讨论。当时就纳闷：这个问题还需要讨论？干部成长当然是感恩人民群众，也只感恩人民群众。这是中国共产党的性质决定的，也是为人民服务的宗旨决定的。

        对于这样一个政治伦理上的常识性问题，为何还要开展大讨论？这说明政治常识并未成为政治共识。造成此问题的原因，恐怕不是干部自身“迷糊”，而是来自组织观念、干部任用机制、干群关系等多种因素。还隐约记得，某市新提拔了一批干部，因为人数较多，就进行集体谈话，市委书记发表讲话，通篇就是讲：组织提拔了“你们”（新任干部），“你们”就应该知道如何感恩组织、感恩你们的领导，如何听组织的话，根本不讲这是人民的重托，你们应该好好感恩人民群众。感觉是，“你们”被提拔，完全是组织的恩赐，感恩组织是天经地义的。这说明，我们的个别领导也不懂政治伦理常识，在“干部成长应该感恩谁”这个问题上认识有失偏颇，把人民群众的养育和信任当成领导或组织的恩赐。其实，组织部门只是代表人民群众选拔干部，选的是代表人民利益的干部，选的是能为人民群众干实事的干部，按标准和程序选拔干部是组织部门的工作职责，无须感谢和感恩。如果干部选拔成了赐恩和受恩的关系，被提拔干部就背上了沉重的道德“十字架”，组织与个人的正常关系就被彻底扭曲。因为组织往往也是由无数个体组成的，并且每一级的组织都有每一级的领导，组织的公共性往往会被个人性所遮蔽，组织与个人的关系容易转化为私人间关系，所以跑官要官、买官卖官成为可能。

          干部的任用，我们一直是选拔制。我一直觉得，“选拔”这个词特别有意思，它和“选举”完全不同。“拔”是上对下的用力，在“多”中拔“少”，谁能最终被“拔”出？完全取决于上面的“拔”者，所以，被“拔”者感恩“拔”者，就成了一种“应当”；只要对上负责，对“拔”者负责，或者先对上负责，就成了一种“普遍”规则。这就是中国的“选拔文化”。当年，开展党的先进性教育活动，一个县委书记到一个村里检查工作，看看先进性教育有没有成效，就问村支书：“领导交待一件事，同时群众也有一件事，你先办谁的事？”，那位村支书毫不犹豫地回答：“我肯定先办领导的事”。县委书记问：“为什么”，村支书回答：“如果我不先办领导的事，我为人民服务的机会都没有了”。虽是笑话，倒是选拔文化的真实写照。“选举”则不同，“举”是下面的人把你托运上来，是下面往上用力，是众多人看好了你，把你举上来，理所当然，你要对“举”你的人负责，你要感恩“举”你的人，这是“选举文化”。两种文化，一字之差，反应的则是不同的政治伦理理念与进路。如果从现代政治发展来看，也许少些选拔，多些选举，会显得更加现代一些、明智一些，或者如何把“选举”与“选拔”结合好，需要多动点脑筋。

         干部成长感恩谁，其实涉及的核心问题还是官民关系问题。《贞观政要》里讲：“君，舟也；民，水也，水所以载舟，水所以覆舟”。这是讲人民的力量大，所以治理国家必须要坚持“民本”，要“恤民”、“安民”、“富民”。当然“民本”不等于“民主”，前者是从统治者利益作为出发点的，“重民”只是手段，而后者强调人民自己当家作主，不需要别人来作主。我们习惯于把干群关系比喻为鱼水关系，那应当是干部是鱼，人民群众是水，《贞观政要》里又讲：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”也就是讲，干部如果脱离了群众，就是死路一条；而群众如果没有了干部，它还是群众，照样活着。这个比“民本论”就更深一层了，领导干部唯一的出路就是站在人民群众一边，就是习近平总书记一再强调的“人民立场”。从这个意义上讲，不但提拔的干部只能感恩人民，就是提拔干部的干部也只能感恩人民。